头七”是中国人的丧葬风俗，依据逝者死去的时间，再加以天干地支算出来的时间，普通以为是人逝世后的第七日。尔后每七天一祭，依次类推，“三七”即逝后的第二十一天，“五七”即逝后的第三十五天，“七七”即逝后的四十九天，至此完毕。

        人过世后第七天，烧头七，三七，五七，百天都需求烧什么？

        头七由儿子办理 烧纸钱 烧香 备家畜菜肴奠祭

        三七由女儿办理 烧纸钱 烧香

        五七由出嫁孙女办理 烧纸钱 烧香

        七七为满七 由儿子办理 烧纸钱 烧香 备家畜菜肴奠祭

        白昼之后 烧香祭奠

        1:自古中国丧葬风俗有:出殡日起三天原坟的风俗,即:在墓公开葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆寄存的，只摆供品、上香、烧纸）。

        2： 人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前常常将做七改动为四次，即：一七（被三天原坟所替代）、三七、五七、七七、（如今只烧单数，烧大七）。按丧事风俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。

        篇二 : 头七怎样算？

        头七怎样算？

        七个子时 迷信的说法是7个子时以后来看看就该走了 不见亲人是为了不留恋世间成游魂 准备的饭是祭不能说是晚饭 第七个子时的时分那些东西就应该在遗像前了。

        头七，一种中华民族的丧殡风俗。习气上以为“头七”指的是人逝世后的第七日。普通都以为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄准备一顿饭，之后必需逃避，最好的办法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；假如让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说以为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子外形的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

        理论根底

        不同的中央有不同的“头七”风俗，然普通都以为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄准备一顿饭，之后便须逃避，最好的办法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；假如死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说以为人死后魂魄会与“头七”前四处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子外形的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

        人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。

        相关习俗

        从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。普通是“三七”、“五七”比拟重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）典礼。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，详细时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的脚印。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，听说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规则的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才能够进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

        出煞

        各地乡村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又叫“回煞”，听说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生依据死者的生辰和死亡时间算定，此俗建国后已摒弃。

丧事中五七是重要的日子，五七以女儿、侄女为主。烧五七除带纸钱、供品、主要是带纸货。

一七、二七、三七都是以儿子为主，只有五七是以女儿为主，特别是出嫁的女儿，女婿要拿来置办供桌的饭菜，鸡、鸭、鱼、肉、丸子等大供和八种水果、点心。儿子的是聚宝盆，女儿是摇钱树，几个儿子几个聚宝盆，几个女儿几棵摇钱树。然后是纸制的家具、电器、轿车等，有的还烧上几个纸人，权当仆人给逝者送去。还烧上五套纸衣服，因为三年内不再烧衣服了，希望逝者搬新家、换新衣，能到到那边过得好。

传说，人死后，三十五天内灵魂不会消失，舍不得离开家，会一直保护着家，直到三十五天那天，看到子孙后代披麻戴孝的来到自己的坟前，才会意识到自己已经不属于这个世界了，才会到另外一个世界。 五七的日期在丧礼的那天由主事的村里德高望重的老人宣布，亲戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不会另行通知。

五七下午日落前，家人排成一排哭着上坟祭拜，儿子女儿儿媳们绕着坟撒上几把土，表示让死者安息,。五七之后，家人就会回到正常生活中来，因为知道死者已经安息了。

古人常说：“死者为大，事死如事生。”当一个人去世后，他的后人都会把葬礼办置的风风光光的，让逝者体面而走，来表示自己对已逝之人的尊敬和孝心。葬礼习俗经过几千年的演变，如今也形成了一套非常完整的流程，其中的规矩和禁忌也是林林立立，源远流长。

在民间，一个人如果去世后，按规定通常要停灵三日，并且在三日内，家属要守灵，以尽孝道。在守灵期间，还要在死者的头前点上三根香，并且要时刻注意香的燃烧位，在死者出殡前，一定要保证香不能熄灭。

那么为什么要点上三根香，而不是一根，四根或者五根呢？因为在古代流传下来的风俗里，上香是论柱的，一柱香是三根，这三根香分别代表了天地人，也就是说第一根香是敬天的，第二根是敬地的，第三根才是敬自己的先人的，所以上香的时候，只要香的数量是柱的倍数都是可以的，通常情况下，都是以一柱为代表，所以说如果随便插上几根，多了或者少了，都是对天地和祖先的不敬。

那守灵的时候为什么要保证三根香都不能熄灭呢？这里面可能有三点原因，其一，烧香是对先人虔诚的缅怀和祭奠，香在燃烧中断掉，或者燃尽后没有及时更换，在死者尚未入土为安前，便是对死者的不敬，也更是对自己孝心的考验，试想连几根香都看不住人，又何谈生前对死者的孝敬呢？

其二，民俗里很注重香火的传承，谁都不希望自家的香火无辜中断，所以，香在燃烧中中断会被认为不利于后代，是很不吉利的。

其三，古人认为人死后灵魂仍然存在，且与亲属们阴阳两隔，香则是唯一能沟通阴阳的媒介，死者的灵魂通过香的传播来感受到家人亲属们的缅怀和思念，从而心平气和，毫无怨念的去投胎转世。如果没有香火气息，死者便在阴冷的地狱里觉得被家人抛弃了，会心生怨念，咒骂子孙。

1、首先，正常情况下，是左手拿香，右手拿烛，当然你若是左撇子则相反，因为人的右手是生活中运用的非常多的一只手，我们所有的杀生，杀禽畜都是用右手，故而右手不宜拿香，应该要左手拿香。
2、点燃了香后，不可以直接插在土地里，需要先拜祭扣头之后，才可以插在坟前。
3、在拜祭扣头的时候，也很有讲究，一般来说正确的顺序是上香、拜祭、扣头，拜祭先人的时候，需要右下握住香烛在下，左手握住右手在上，高举香烛（高过头部），俯身拜祭后，把香插在香灰里，如此一套动作做完之后，还需要跪地扣头，方算礼成。

丧事有很多规矩，不可随意违背，否则不但会影响到逝去之人的阴间风水，也会给活着的亲朋好友，惹来可怕的麻烦。如果不具备这方面的专业知识，可以花钱请专门的团队，这样才可以将丧事的每一个小细节，都做得很到位。下面就来具体了解一下，丧事上香的规矩和忌讳。

　　习俗风水

　　给去世的人上香，天然香为宜，不要选择化学香或者劣质香，否则会折损逝者的阴德，还会折损自己的福报。给去世的人上香，穿衣服也是有讲究的，不要穿得太靓丽的颜色上香，简单朴素为宜，应该穿传统的黑色或者素色的衣服为宜。给逝者上完香之后，可以佩戴一款吉祥物，还可以洗一下去晦气的柚子叶水澡，趋吉避凶，为自己开运转运。在一些小地方，上香的规矩可能会更多，要尊重当地的风俗习惯，还要寻求专业人士的帮助，有些可能嘴巴还要念一些话，这些都要提前了解清楚。上香之前不要吃太多荤腥油腻的食物，最好是清淡的素菜，另外在上香的时候，身上千万不能佩戴任何辟邪的物品，比如说桃木，绝对是禁止的。

　　禁忌事项

　　给去世的人上香，不要太晚，容易招惹其它不好的东西，也是对逝者的不尊重。上香前要洗手洗头洗澡，这也是表示你尊重逝者的方式，不要表现得脏兮兮的。上香过程中，不要与人交头接耳，也不要眼神乱转，更不能神情搞笑。即便去世的这个人，和自己关系并不是特别亲近，也要表现出哀思之情。上香的时候，要将熏香高高举过头顶，不要放得太低。点燃熏香的时候，不能使用打火机，而是要用蜡烛或是火柴。对于小孩子，怀有身孕的女子，以及处于经期的女性等，尽量不要去上香，否则熏香中含有的某些物质，会对身体健康，造成巨大的伤害，还有可能直接导致流产，这些都是极为可怕的，务必要小心。

　　注意事项

　　给去世的人上香，身口意都要清净，就是身体清静，嘴也清静，心里也清静。一定要清净心去拜对方，这样表示你的尊敬，逝者也走得安心。不要浓妆艳抹，即便是本身爱美的女性，也要保持素颜，否则过于高调明艳，会给自己和逝者都惹来不必要的麻烦。并不是人人都能去给逝者上香的，对于某些特殊的人来说，尽量要避开这些场合。比如说，如果是体弱多病的人，或者说大病初愈的人，尽量不要去上香。因为这种场合阴气很重，会让自身的健康运势，变得更加糟糕。可能上完香之后，回到家中会旧疾复发，而且来势汹汹，后果可怕。再比如说，有重大事情在身的人，也不适合去上香，可能是去参加重要的考试，也有可能是即将结婚。这类人如果去给逝者上香的话，也会惹来巨大的祸患。

说起白事来还有一个故事。话说古时候有一户人家的老人故去了，亲戚朋友都来吊念。其中来了一位故去老人的挚友，到了以后大哭不止，惹的全家人都不停的哭啼。

原本吊孝哭完了直接就起身了，可这位挚友起身执意要磕三个头，以解心中不舍。后来人们慢慢的演变成了鞠躬。所以白事鞠三个躬。

土葬

这里所说的一般葬礼费用，既不包括铺张浪费、大操大办的费用，也不包括一切从简、草草安葬的费，而是在正常情况下办一场葬礼需要花去的费用。

中国实行土葬的地方一般在农村，大城市也可以实行土葬，但需要当地民政部门的审批，审批通过、颁发土葬证后才能以土葬的形式安葬逝者（而且是在指定区域内安葬）。

传统农村土葬费用，主要有三大部分构成，分别是寿衣费用、寿棺费用以及接待亲朋的费用，其他诸如纸扎、唢呐、瓦盆、孝布等费用相对比较少，这里暂且将其列为其他费用。

寿衣：农村人办丧事攀比心比较重，就拿给老人买寿衣来说吧，一套寿衣少说也得2000元左右。有的子女为了在亲戚面前挣面子，花3000-5000元买套寿衣的人大有人在。

棺材：除了寿衣一项开支外，给老人买一口上好的棺材，也是子女在亲属面前炫耀的一大资本。给老人买一口好一点棺材，差不多需要5000-10000元。为老人买一口上好的棺材，既表达了子女对逝者的敬重，又表达了子女的孝心，更为关键的是为子女挣足了颜面（从某一方面来说，这是子女彰显实力的一种方式）。

宴请亲朋：除了寿衣和寿材的开支外，农村办葬礼最大的开支是宴请亲朋。亲戚少的丧家还好一些，花的钱不是太多，一般5000元-10000元就能搞定。亲戚多的丧家，尤其娘家人多的丧家，单宴请亲朋一项，少说也得20000元左右。

以上是农村办葬礼的一般费用，三大项开支加起来，一般在20000元至30000元之间。亲戚朋友多的丧家，在农村办一场土葬葬礼，少说也得30000-50000元。

火葬

火葬一般在城市实行，尤其像北京这样的大城市，老人去世后基本上都是火葬。那么，在城市办一场火葬葬礼需要多少钱呢？

城市火葬葬礼的费用，主要有四大部分构成，分别是寿衣、寿盒、火化全过程及墓地费用。在火葬的四大费用中，寿盒和墓地的费用最贵，差不多占整场葬礼费用的三分之二。

寿衣：现在的寿衣花样丰富、款式多样，除了传统的古装寿衣外，还有休闲装、西服、中山装等。有的殡仪服务公司还可以根据老人的喜好，为其做一整套“私人订制”款的寿衣，以彰显逝者身份和地位。城市居民为逝者买寿衣，价格多在3000元至5000元之间，比这昂贵的寿衣也有，但一般购买者不多。

寿盒：寿盒也就是人们常说的骨灰盒，现在市面上卖的骨灰盒，大多数由黑紫檀、紫檀木、大叶桢楠、黄金樟木做成，售卖价格多数在5000元至10000元之间。也有售价更贵的骨灰盒，像金丝楠阴沉木做成的骨灰盒，市面上售价多在8万至10万元之间。

火化全过程：提起火化全过程，不得不提一下时下流行的殡葬一条龙。丧家为了省去部分丧事开支，大多数会通过殡葬一条龙服务为逝者办一场体面的葬礼，以让逝者有尊严地走完生命的最后一程。一般整套的一条龙服务，费用差不多在10000元左右，当然服务内容不同，一条龙价格也不一样，多数家属会根据实际情况选择一条龙服务套餐。

除了上述三项开支外，火葬最费钱的地方，就是为逝者买一块满意的墓地了。最近，不断有新闻报道，说现在的墓地价格偏高，大有高出房价的趋势。其实，就全国范围而言，三、四线城市的墓地价格还是比较便宜的，一般10000-20000元就能买到一块墓地。墓地贵的地方，基本上都在一、二线城市，尤其像北京、上海这样的国际化大都市，花10万元买一块墓地基本上算正常。部分好一些的陵园公墓，价格基本上都在20万上下，而且家属还要排号才能买得到。

生态葬

除了传统的土葬、火葬，时下最为流行的安葬方式，就是以树葬、海葬、草坪葬、壁葬、花坛葬为主的生态节地葬。生态节地葬不但节省土地资源，还有效地改善了人类赖以生存的环境，是人们追求的人与自然和谐统一的生态葬式。除了节约土地、改善环境外，生态葬最大的特点就是便宜。一个生态葬福位，售价基本上在1万元左右，二、三线城市的生态葬，家属花5000元就能买到一个福位，这在一定程度上切实减轻了丧属的负担，因此，被国家大力在全国推广。

近日，海南三亚的一户人家在马路上办白事，一辆小轿车要强行通过，结果双方发生争执，大打出手。

据悉，当天这户人家有老人去世在办白事，因为家里地方小，便在路边摆桌子拜祭，占用了部分马路。而这时一辆小轿车要经过，便猛按喇叭让村民把桌子搬走，村民们没有搭理对方。

然后从车上下来一男一女，和主家发生了言语冲突，最后冲突升级，几人开始大打出手。

据周边商户介绍，当时这家人在办白事，人很多，主家其实是留了一部分路，如果车子慢慢地开的话是能开过去的。

据当地社区工作人员介绍，当时双方都直接报了警，经过民警的调解，目前双方已经和解，这件事估计是由于双方文化风俗上不太融合。

有人将这件事发到网上，也引起了好多网友的关注与热议。

有网友说，在我们当地，如果谁家里有白事需要借用马路的话，都会提前在路两头摆上牌子，写明原因，本地人一看就知道咋回事，都会绕路走的。

也有网友说，红白事谁家都会遇到，环境原因造成占道也是可以的理解的，毕竟事完就了，又不是长期占用。遇到的人应提前处置或绕道，毕竟死者为大，不可与逝者相争，这是传统也是规矩。

还有网友说，你要办事不假，但是人家要通行也是事实，说不定这就是人家的必经之路，你不留半个道，你让人家飞过去吗？

也有人说，法治社会就得按法律来，有些涉及民俗的东西，占用了公共资源，不能一味地当成理所当然，没人会惯着你。

婚丧嫁娶谁家都要经历，是人就无法避免。而且婚丧嫁娶是中华民族传统文化习俗中重要的组成部分，有着诸多复杂的讲究和忌讳。在日常生活中，我们身边也会隔三岔五的遇到婚丧嫁娶事宴，大家都允许一些不尽如人意的行为，并形成相互理解下的默认。

小编觉得，作为小车司机，遇到这情况时，如果能绕还是尽量绕一下，如果实在没有其他路的话，那也应该和和气气地与主家商量，让其让出一条小路。毕竟这样的事每户人家都会遇到，方便别人就是方便自己。

在这件事中，其实主家已经提前留了一条小路，小车司机不仅猛按喇叭要求让路，还下车与对方争执甚至还动手打人，这种行为不论放在哪里恐怕都会引起众怒的。

作为事主，如果遇到不让的司机那就自己退一步，别耽误自己家的事，这一闹双方心里肯定都不舒服。不管遇到啥事，希望大家都能够互相理解，相互礼让。